Kvarteret söder om Gamla stan
Kazimierz: Krakóws judiska kvarter i korthet
En kort, källbelagd historia om Kazimierz, från grundandet 1335 till gettot i Podgórze, med råd om att besöka dess synagogor och minnesmärken med respekt.
Reservera en plats till konserten ↗En stad vid Kraków
Kazimierz grundades 1335, då kung Kasimir III av Polen förklarade två västra förorter till Kraków som en ny stad uppkallad efter honom. I århundraden var det en självständig kunglig stad, söder om Gamla stan och åtskild från den av en gren av Weichsel. Flodbädden fylldes igen i slutet av 1800-talet. Kazimierz är nu en del av Kraków, och dess nordöstra del var historiskt judisk. Under många århundraden levde polsk och judisk kultur sida vid sida och blandades där.
Hur den judiska stadsdelen växte fram
Judar hade spelat en roll i Krakóws ekonomi sedan slutet av 1200-talet. Efter en förödande brand 1494 beordrade den polske kungen Johan I Albrekt judarna att lämna Gamla stan 1495 och tillät dem att bosätta sig i Bawół-distriktet i Kazimierz. Det muromgärdade området känt som Oppidum Judaeorum, den judiska staden, omfattade omkring en femtedel av Kazimierz men rymde nästan hälften av dess invånare.
Synagogorna
Den gamla synagogan, den äldsta synagogbyggnaden som fortfarande står i Polen, byggdes på 1400-talet. Källorna är oense mellan 1407 och 1492, och den byggdes om 1570. Sedan 1958 har den varit museum. Remuh-synagogan färdigställdes 1557 och namngavs till ära för rabbinen Moses Isserles, vars hebreiska akronym är Rema. Den ligger intill en gammal judisk kyrkogård och är fortfarande en fungerande synagoga.
De övriga synagogorna
Wikipedias karta över den judiska delen av Kazimierz listar flera synagogor till: den gamla synagogan, Remuh, den höga synagogan, Izaak-synagogan, Kupa-synagogan och Tempel-synagogan, som fortfarande är aktiv. Flera av dem ligger vid eller nära Szeroka-gatan, där den gamla synagogan och Remuh vetter mot samma gata, vilket gör den till en naturlig promenadväg. Varje byggnad har sina egna öppettider och besöksregler, så kontrollera dem en i taget.
Före kriget
Kazimierz förlorade sin status som egen stad efter Polens tredje delning 1795 och blev en stadsdel i Kraków. Många rikare judiska familjer flyttade bort från de trånga gatorna, men på grund av förbudet mot att resa på sabbaten stannade de flesta nära de gamla synagogorna. På 1930-talet hade Kraków 120 registrerade synagogor och bönehus i staden. United States Holocaust Memorial Museum uppger att omkring 56 000 judar bodde i Kraków vid krigets utbrott, nästan en fjärdedel av stadens cirka 250 000 invånare.
Ghettot och Förintelsen
I början av mars 1941 beordrade tyskarna att ett ghetto skulle upprättas i Podgórze, en förort på andra sidan floden, i stället för i Kazimierz. Den 21 mars hade de kvarvarande judarna i Kraków och tusentals från andra städer spärrats in där, mellan 15 000 och 20 000 personer. År 1942 deporterades tusentals till förintelselägret Belzec. Den 13 och 14 mars 1943 likviderade SS ghettot. De flesta av Krakóws judar mördades.
Efter 1945
Kazimierz låg till stor del i ruiner och försummades därefter. Den 11 augusti 1945 bröt antisemitiskt våld ut i stadsdelen, Krakówpogromen, där en synagoga brändes och många judar attackerades. De kommunistiska myndigheterna lät kvarteret förfalla. År 1988 började den första judiska kulturfestivalen locka tillbaka krakowborna, och efter 1993, då stora delar av Schindler's List spelades in där, tog restaureringen och turismen fart.
Var du kan lära dig mer
Tre platser förmedlar historien med museers och minnesmärkens röst. Gamla synagogan på Szeroka 24 presenterar Krakóws judiska historia och kultur. Galicia Jewish Museum på Dajwór 18 visar en permanent utställning kallad Traces of Memory. Ghetto Heroes Square i Podgórze, en gång kallat Plac Zgody, markerar ghettot med ett minnesmärke av tomma stolar. Kontrollera varje plats egen sida för öppettider och inträdesregler.
Att besöka med respekt
Kazimierz är på samma gång ett levande bostadsområde och en minnesplats. Kom ihåg att Remuhs gårdsmurar bär inskriptioner för Krakóws judar som mördades i Förintelsen, att Remuh är en aktiv synagoga och att begravningsplatsen intill är en gravplats. Följ varje plats uppsatta regler, klä dig respektfullt och håll fotografering och ljudnivå under kontroll. En klezmerkoncert i Gamla stan passar utmärkt samma dag, men den ena ersätter inte den andra.
Källor